童心不改，快樂(lè)常在
生命總是從萌芽開(kāi)始，在四季的變換中不斷輪回。如果把人生比作四季，孩提時(shí)代就像是匆匆一面
卻讓人終身難忘的春，連風(fēng)和日光都是輕盈又肆意的模樣。
如果你有一支畫(huà)筆，你會(huì)如何描繪孩童的模樣？是如蓮藕般肥嫩的赤裸手臂，還是比星辰更明亮皎
潔的雙眸，又或是能掬出一捧蜜的無(wú)邪笑容......
今天，研習(xí)社就帶領(lǐng)大家去古畫(huà)文玩中尋找答案。
清《五嬰浴戲圖》?賽克勒美術(shù)館藏
南宋?《牧童圖》?出光美術(shù)館藏
唐 周昉《調(diào)嬰圖》?臺(tái)北故宮博物院藏
北宋 李公麟《麗人行圖》 臺(tái)北故宮博物院藏
其實(shí)，博大精深的中國(guó)古代傳統(tǒng)文化已經(jīng)給出了最好的答案——嬰戲圖。
嬰戲圖中嬉戲的孩童往往行為不一，穿著各異，但天真爛漫的笑顏始終如一。通過(guò)畫(huà)幅和器物承載
的眾多嬰戲圖，打破了時(shí)空的限制，將人們對(duì)于鮮活生命的熱愛(ài)和欣賞定格成了永恒的歷史記憶。
嬰戲圖中不乏一些在特殊時(shí)節(jié)繪成的，比如《百子嬉春圖》、《重午嬰戲圖》、《秋庭嬰戲圖》、
《冬景嬰戲圖》等等，幾乎囊括了四季。
嬰戲圖的背景選擇相當(dāng)自由，春夏秋冬、年節(jié)平時(shí)，孩童們的嬉戲是不挑時(shí)間和地點(diǎn)的。玩心一起
欄前無(wú)人在意的小石子也可以搖身一變成為重要的游戲道具。
南宋 《百子嬉春圖》 故宮博物院藏
《重午戲嬰圖》（模仿大人行禮）
宋 蘇漢臣《秋庭嬰戲圖》 臺(tái)北故宮博物院藏
宋 蘇漢臣《冬日嬰戲圖》?臺(tái)北故宮博物院藏
對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，年節(jié)時(shí)的嬰戲圖其實(shí)還包含著更重大的意義——古人常會(huì)用嬰戲圖做節(jié)令畫(huà)中的年
畫(huà)，這是因?yàn)閶霊驁D本身畫(huà)面喜慶，很合時(shí)宜，同時(shí)，它也代表著人們對(duì)幼童健康成長(zhǎng)、家族多子
多福的美好期盼。
我國(guó)的傳統(tǒng)游戲種類(lèi)高達(dá)百余種，棋牌類(lèi)游戲的影響尤其深遠(yuǎn)。透過(guò)嬰戲圖，我們能認(rèn)識(shí)到更多已
經(jīng)被現(xiàn)代人遺忘的娛樂(lè)項(xiàng)目。
北宋 蘇漢臣《嬰戲圖》臺(tái)北故宮博物院藏
元 《戲嬰圖》 臺(tái)北故宮博物院藏
明 《嬰戲圖》 大英博物館藏
明 《嬰戲圖》?圣路易斯藝術(shù)博物館藏
清 《嬰戲圖·斗草圖》故宮博物院藏
貨郎嬰戲圖中除了天真爛漫的孩童，我們還能看到貨郎販賣(mài)的許多玩具。據(jù)學(xué)者研究，宋代時(shí)民間
已經(jīng)有了比較完備且豐富的玩具市場(chǎng)，甚至還出現(xiàn)了“專賣(mài)店”和“玩具一條街”。
北宋 蘇漢臣《嬰戲圖》臺(tái)北故宮博物院藏
《武林舊事》、《夢(mèng)梁錄》等書(shū)中也記錄下了許多玩具的名稱，有些我們還能沖古畫(huà)中找到原物：
選官圖、檐前樂(lè)、粘竿、風(fēng)幡、絹孩兒、符袋兒、彈弓、箭翎、鵓鴿鈴、風(fēng)箏、象棋、竹貓兒、行嬌惜、宜娘子、秋
千稠糖、葫蘆、火齋郎果子、吹糖、糕粉孩兒鳥(niǎo)獸、像生花朵、黃胖兒、麻婆子、橋兒、棒槌兒、影戲線索、傀儡兒
杖頭傀儡、宜男竹作、錫小筵席、雜彩旗兒、單皮鼓、大小采蓮船、番鼓兒、大扁鼓、道扇兒、耍三郎、花籃兒、一
竹竿、竹馬兒、小龍船、糖獅兒、打馬圖、鬧竹竿
北宋 蘇漢臣《嬰戲圖》臺(tái)北故宮博物院藏
明 《貨郎圖》 大英博物館藏
或繪或描、或刻或雕，在能工巧匠的手下，原本場(chǎng)景紛繁、細(xì)節(jié)復(fù)雜的嬰戲圖被完美轉(zhuǎn)移到了器物
上，寄托著百姓對(duì)美好生活的殷切向往。
明萬(wàn)歷 青花嬰戲圖圓盒 故宮博物院藏
黑漆百寶嵌嬰戲圖立柜?故宮博物院藏
清乾隆?剔紅百子圖寶盒 故宮博物院藏
清 紫砂嬰戲圖帽筒（一對(duì)）
清 粉彩嬰戲圖折口盆
清 粉彩嬰戲圖小花瓶
其實(shí)只要童心不滅，無(wú)論白發(fā)還是垂髫，都能帶著最爛漫的笑容，在天地之間自由馳騁、縱情高歌。