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發(fā)布時(shí)間: 2022 - 10 - 02
責(zé)任編輯: 雅然文化
古之書(shū)齋,今之書(shū)房,一直為塵世中的一塊凈土,一方容你暢讀潑墨的天地,一方容你靜心養(yǎng)性的場(chǎng)所,今個(gè)便來(lái)細(xì)細(xì)說(shuō)一說(shuō) ~    書(shū)齋之確立  書(shū)齋,即供古人讀書(shū)、藏書(shū)的空間,“書(shū)”字直觀表明了書(shū)一物在此空間的主導(dǎo)地位,既為有形的實(shí)物,又具有無(wú)形的精神力量。事實(shí)上,書(shū)齋的確立也與書(shū)存在著莫大的關(guān)聯(lián)。乾隆皇帝書(shū)房“三希堂”傳統(tǒng)書(shū)齋范式于唐朝時(shí)期完全確立,主要的助力因素便是書(shū)籍的普及。及至唐朝,前朝蔡倫的造紙術(shù)幾經(jīng)改良,已發(fā)展成熟。且造紙業(yè)發(fā)達(dá),遍及南北。造紙作坊大多靠山臨水,就地取材,有麻、藤、竹等,并利用水力舂碓漂洗紙料。如此一來(lái),造紙成本降低,其產(chǎn)量大大增加,紙得以廣泛應(yīng)用于民間日常生活中。 造紙過(guò)程而紙之所以能夠較為快速轉(zhuǎn)變?yōu)闀?shū)籍,是因?yàn)橛∷⑿g(shù)的出現(xiàn)。唐朝時(shí)期發(fā)明了世界最早的印刷術(shù)—雕版印刷術(shù),使得書(shū)籍的出版不再像以前那般困難。又因當(dāng)時(shí)科舉考試成為文人入仕的主要途徑書(shū)籍便成了文人的不可或缺之物,“需求越大,市場(chǎng)便也越大”,書(shū)籍便借此廣泛流通?!短煜銜?shū)屋圖軸》(局部) 臺(tái)北故宮博物院藏造紙術(shù)與印刷術(shù),加以科舉考試的影響,使得文人接觸的書(shū)籍愈發(fā)多樣,藏書(shū)自然也越來(lái)越多。比如中唐時(shí)期的文人柳宗元,僅解釋經(jīng)義的書(shū)便可以用“漢牛充棟”來(lái)形容,可見(jiàn)其藏書(shū)之豐富藏書(shū)多了,那藏書(shū)的場(chǎng)所—書(shū)齋必然也大量普及,就這樣,唐代的書(shū)齋范式便延續(xù)到了宋元明清劉禹錫書(shū)房“陋室    書(shū)齋之流變  雖說(shuō)書(shū)齋的范式確定于唐朝,然而,前朝中便有出現(xiàn)其雛形,大多認(rèn)為書(shū)齋之萌芽啟于先秦私塾。蘇州博物館中的文人書(shū)房陳設(shè)先秦時(shí)期,私塾具有典藏書(shū)籍、讀書(shū)的功能,與書(shū)齋功用一致,故而以為先秦私塾與書(shū)齋為一體。而當(dāng)時(shí)書(shū)籍形態(tài)為帛書(shū)、簡(jiǎn)策,成本高昂,故而書(shū)籍?dāng)?shù)量較少,進(jìn)而也限制了私塾的發(fā)展,書(shū)齋也隨之發(fā)展緩慢。《養(yǎng)正圖解》中的書(shū)房陳設(shè)亦有人認(rèn)為書(shū)齋始于東晉,《...
發(fā)布時(shí)間: 2022 - 09 - 25
責(zé)任編輯: 雅然文化
今天,《家具空間》專題將繼續(xù)為大家呈現(xiàn)家具的空間案例——相逢意氣為君飲茶室家具空間案例紫檀鑲癭木透雕卷草紋束腰托泥圈椅成套(兩椅一幾)清代 紅木鑲癭木瓜瓞綿綿六邊委角雙拼桌清代 銅胎畫(huà)琺瑯花鳥(niǎo)紋茶碗二十世紀(jì) 紫檀鑲漆地描金浮雕人物故事博古柜(一對(duì))清代 銅胎掐絲琺瑯花觚(一對(duì))清代 白芙蓉壽山石山水人物山子擺件(紅木座)清代 竹雕仙山人物故事筆筒清代 紫檀嵌玉雕螭龍紋硯屏紫檀夾頭榫云紋翹頭案清代 英石立峰文房賞石(紅木座)清代 紅木鑲漆地百寶嵌博古圖插屏-  END  - 往期精彩 有朋自遠(yuǎn)方來(lái) | 客廳家具空間案例(一)審容膝之易安 | 書(shū)房家具空間案例(二)處處江山待客歸 | 客餐廳家具空間案例(三)古人風(fēng)物兩依然 | 會(huì)客廳空間案例(四)次第春風(fēng)到草廬 | 書(shū)房空間案例(五)晚來(lái)天欲雪,能飲一杯無(wú) | 茶室空間案例(六)移榻松濤度晚風(fēng) | 茶室空間案例(七)高山流水遇知音 | 琴室空間案例(八)虛室有余閑 | 茶室空間案例(九)花倚春風(fēng)待客歸 | 客廳空間案例(十)新酒客來(lái)方宴飲 | 茶餐廳空間案例(十一)相逢一醉是前緣 | 會(huì)客廳空間案例(十二)碧流深處讀書(shū)房 | 書(shū)房空間案例(十三)書(shū)卷多情似故人 | 書(shū)房空間案例(十四)一榻琴書(shū)春寂寂 | 家具空間案例(十五)容膝易安隨處可 | 家具空間案例(十六)好雅者,存古意 | 家具空間案例(十七)書(shū)房兀坐萬(wàn)機(jī)休 | 家具空間案例(十八)
發(fā)布時(shí)間: 2022 - 09 - 18
責(zé)任編輯: 雅然文化
鬼工遜人力,芥子納須彌“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn),能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥(niǎo)獸、木石,罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)。嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云......”清 核雕人物泛舟掛飾 研習(xí)社藏品因被選入中學(xué)課本,明朝魏學(xué)洢的《核舟記》成為了許多人對(duì)于中國(guó)古代核雕藝術(shù)的最初印象—精妙絕倫、巧奪天工。魏學(xué)洢在《核舟記》中細(xì)致地描寫(xiě)了一件核雕小舟,它長(zhǎng)僅八分,高僅二黍,卻細(xì)節(jié)齊備,處處精巧,船上的八字對(duì)聯(lián)字字清晰,三個(gè)小人(東坡、佛印、黃魯直)更是情態(tài)各異、惟妙惟肖。清乾隆 陳祖章雕橄欖核舟 臺(tái)北故宮博物院館藏中國(guó)古代的核雕工藝始于何時(shí)?這個(gè)問(wèn)題至今還存有爭(zhēng)議。有人舉出了《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》中的片段推斷戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有了核雕藝術(shù)——韓非子在《棘刺雕猴》的故事中提到“燕王好微巧,衛(wèi)人請(qǐng)以棘刺之端為母猴”,意思就是說(shuō)有個(gè)衛(wèi)國(guó)人自稱可以在棘刺尖端雕出母猴來(lái)迎合燕王。但讀完整個(gè)故事,我們可以發(fā)現(xiàn):這個(gè)衛(wèi)國(guó)人不過(guò)是招搖撞騙,還給燕王設(shè)下了半年不能入內(nèi)功不能飲酒吃肉的禁制來(lái)拖延時(shí)間騙吃騙喝,也就是說(shuō),這種核雕藝術(shù)在當(dāng)時(shí)更可能只存在于人們的想象之中。清 陳子云雕橄欖核花卉扇墜 臺(tái)北故宮博物院館藏但另一方面,在陜西岐山的一座西周建筑遺址中,考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了許多紐扣大小的龜甲上,刻著一些肉眼難以辨明的卜辭,這證明至少在當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了具有一定水平的微刻藝術(shù)。從微刻到微雕的飛躍出現(xiàn)在何時(shí)?元代陶宗儀的《輟耕錄》中記下了這樣一段文字:宋高宗朝,巧匠詹成雕刻精妙,所造鳥(niǎo)籠四面花版,皆于竹片上刻成宮室人物、山水花木禽鳥(niǎo),其細(xì)若縷,而且玲瓏活動(dòng)。求之二百余年,無(wú)復(fù)此一人。今余所見(jiàn)念珠,雕鏤之巧,若更勝于二物也。惜其姓名不可得而知。從這段文字中,我們可以了解到宋代已經(jīng)有了竹片微刻,元代有了雕鏤甚巧的念珠,但孤證難成結(jié)合現(xiàn)存的史料記載和考古發(fā)掘成果,微雕藝術(shù)在明代才開(kāi)始大范圍出現(xiàn)。清 核桃刻詩(shī)雕人物圖...
發(fā)布時(shí)間: 2022 - 09 - 10
責(zé)任編輯:
閑倚胡床,庾公樓外峰千朵。與誰(shuí)同坐。明月清風(fēng)我?!舅巍刻K軾《點(diǎn)絳唇》城市里堆滿了摩天大樓,只有抬頭望月的時(shí)候,那一襲光亮照進(jìn)心間,才能在車水馬龍中感受到一襲古意。月,一個(gè)可以凝望古代的現(xiàn)代存在,一個(gè)可以融通古今情感的紐帶。今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾照古時(shí)人。今夜,我們一起賞月……時(shí)維八月半,是為仲秋,中秋節(jié)即此。月影的陰晴圓缺,給了古人無(wú)限的思索,望著那上下弦月一點(diǎn)一滴的變化,中國(guó)人形成了自己對(duì)“月”與“圓”的獨(dú)特追求。理性的西方人自然不會(huì)理解原本只是自然天體的運(yùn)行,為何會(huì)衍生出如此豐富的情感,而感性的中國(guó)人卻認(rèn)為這一切都是理所應(yīng)當(dāng)。古雅的明月之詩(shī),雋永的姚黃魏紫,珠聯(lián)璧合,以詩(shī)詞賦家具之韻味,以家具品明月之詩(shī)興。人道秋中明月好,欲邀同賞意如何?——【唐】白居易天將今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九霄凈,秋澄萬(wàn)景清?!咎啤縿⒂礤a萬(wàn)里無(wú)云鏡九州,最團(tuán)圓夜是中秋?!咎啤恳笪墓玳e吟秋景外,萬(wàn)事覺(jué)悠悠。此夜若無(wú)月,一年虛過(guò)秋?!咎啤魁R已我醉拍手狂歌,舉懷邀月,對(duì)影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下,今夕不知何夕?!舅巍刻K軾明月明月明月。爭(zhēng)奈乍圓還缺。恰如年少洞房人,暫歡會(huì)、依前離別?!舅巍苛老遗c望,從圓缺。今與昨,何區(qū)別。羨夜來(lái)手把,桂花堪折?!舅巍啃翖壖沧杂卸嗲樘?,明月掛南樓。——【宋】米芾把酒長(zhǎng)歌邀月飲,明月正堪為友。月向人圓,月和人醉,月是承平舊。年年賞月,愿人如月長(zhǎng)久?!驹堪讟惚毯D昴?,試問(wèn)取、冰輪為誰(shuí)圓缺?吹到一片秋香,清輝了如雪?!厩濉考{蘭性德漢家臺(tái)殿號(hào)明光,月滿秋高夜未央。——【明】楊慎問(wèn)明月明年,共誰(shuí)同看?!驹坷羁∶饕荒晔葓F(tuán)圓,甚恰限、今宵最好。明年應(yīng)更勝今年,但只恐、朱顏暗老?!舅巍抗鶓?yīng)祥今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家!——【唐】王建滿堂惟有燭花紅。杯且從容。歌且從容?!舅巍啃翖壖踩碎g天上,佳期勝賞,今夜中秋?!舅巍口w鼎雅歌妍...
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